“消极颓废不思进取 破解丧文化的教育之策”

近年来，以葛优麻痹系列表情包为代表的丧文化进入了人们的视野。 这个被当代大学生创新的亚文化以文字为内容，以表情包、漫画、电影创作为载体，经过营销推广，迅速受到90后青年群体的狂热追捧，在网络上掀起了丧文化的狂欢，逐渐形成了笼罩的青年思想氛围。 不得不警惕，相当多的大学生受到丧文化的侵害，在新媒体的庇护下，或多或少地出现了虚假的消极颓废、麻木不仁、不思进取的犬儒精神，伴随着享乐主义、泛娱乐化甚至反智主义的倾向。

失去文化教育的本质:

市场逻辑下教育目的的缩小与封闭

恩斯特&米德； 卡西在代表作《人类论》中提出了人类是符号动物的经典论述。 卡尔说，文化的基本要素是符号，人类正是使用各种符号，创造了符号的宇宙，创造了包括语言、艺术、神话、宗教、哲学等形式的各种文化。 教育本身也是一种文化活动，通过内涵翻译、传播意义，将人类从动物世界、自然世界带入文化世界。 在这个过程中，一方面，学校作为社会再生产的净化器，将人们划分为一个阶层，从尊重的需要和社会的需要出发，人们发现、理解、融合自己所在的社会，将自己划分为社区和团队； 另一方面，个人也在反省、构建和生成自己的内在世界。 正如帕斯卡所说，人因思想而伟大。 教育的目的应该是多样的，有社会本位论、个人本位论、教育没有目的论等存在的意义和合理性。

但是，实用主义和功利主义向世界蔓延，教育特别是高等教育开始呈现市场化趋势，注重经济效益，即投入与产出的比例，使教育的目的被卷入市场逻辑而狭隘，脱离了人的自由、全面、和谐的快速发展理念，教育逐渐成为经济的从属和利益 因此，当代年轻人在面对包括丧文化在内的各种亚文化的侵袭时，失去了独立思考和理性评价的能力，容易盲目跟风，陷入流行即正确认知的误区，并受到其中不利因素的影响。

丧文化的超越:

建设面向未来的自由教育

基本上，丧文化的流行反映了当代青年批判性思维和鉴别能力的不足。 从风俗习惯的角度来看，面向未来，最终还是要依靠教育，教育的本质是传承创新。 中国以前流传着这样一句话:大学之路，明显是德、亲、止于至善，西方古典时代的自由教育，就是教导、理解什么是自由，进而创造性地建设新世界。 要从根本上避免丧文化造成的不良后果，不仅要通过外部环境的形成，还要通过教育赋予青年独立思考所需的理解力和评价能力，从而防止青年理性渗透丧文化在内的一切亚文化负面因素，实现个性的解放和自由

目前，我国的高等教育正在从大众化走向普及化，大学在形成青年的知识结构、价值观、世界观等方面发挥着不可替代的作用，要突破丧文化，需要面向未来的大学自由教育，价值理念、政策制度、课堂教育、考试评价等四个立场？ 在价值观上，教育的最高理想应该是帮助个人成为完美的人，过上更好的生活。 正如雅思贝尔斯所说，大学必须生活在永恒的精神追求中。 大学教育不应该像今天这样有严重的功利化和专业化的趋势，应该改变将大学教育视为物质致富手段的理念，侧重于青年内在精神、健全人格的培养，帮助青年建立自己的人生价值和目标。 在政策方面，必须立足于中国语境，建立以本土化为基础的自由教育模式，形成具体的规章制度。 在课堂教学方面，要根据深厚文化以前传下来的反映现实和未来快速发展的基本问题精心设置核心课程，引起学生对现实世界的关注，鼓励学生思考处理现实问题。 另外，填鸭式的教育方法在知识民主化时代已经显得苍白无力，在一定程度上为青年亚文化的繁殖提供了温床。 大学课程在强调专业信息的同时，要以理性训练为培养学生的中心目标，通过具有挑战性和自我否定性的教学方法，使学生对许多行业适用的移动性技能有准确浏览、快速掌握和创造性利用各种新闻的能力。 顺利、清晰的口头表达和书面记录的能力，以便准确传达和传播新的新闻、问题讨论的新进展； 读取令人眼花缭乱的数据中隐藏的意义，从各种各样的表现中将其引出的能力。 从而培养青年反思、质疑、批判的精神，鼓励学生通过独立思考和探索，批判性地构建自身的知识体系和价值观。 在考试评价中，大学考试应从以知识为中心向以素质素养为中心转变，重视对创造性思维、批判性思维、理性思维能力的考察。 此外，考试形式多样，不用统一的考试标准衡量所有学生，可以起到促进大学生健全人格快速发展的作用。

一言以蔽之，高校作为青年亚文化滋生的温床，面对丧文化给大学生带来的侵袭，不是一味地禁锢，而是积极发挥作用，通过自身的教育变革，诱惑大学生塑造健全人格，从而产生包括丧文化在内的亚文化的一系列

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